Ghulam Murtaza Shah Syed (Sindhi: سائين جي ايم سيد) (17 January 1904 – 25 April 1995), known as G. M. Syed, was a Sindhi political leader known for his scholarly work, spearheading the Pakistan Independence bill in the British Sindh Assembly (which is now Sindh Assembly). Later founding, the Sindhi nationalist movement Jeay Sindh for the freedom of Sindh from the Islamic Republic of Pakistan. He is regarded as one of the founders of modern Sindhi nationalism and Sindhudesh. His social and political engagements started at 14 when he spearheaded the formation of labour unions such as the Sindhi Hari Committee (later led by Hyder Bux Jatoi) and assumed membership in formal state institutions, as he did in Karachi’s civil authority boards. Syed proposed the 1940 Pakistan Resolution in the Sindh Assembly, which ultimately resulted in the creation of Pakistan. However, he became the first political prisoner of Pakistan because of his differences with the leadership of the country, as he believed that they had deceived the people of Sindh. On a more apolitical level, he was a committed Sufi and an active member of the Theosophical Society.
EARLY LIFE
Syed was born to the Sadat family of Sindh in village Sann in the district Dadu on the right bank of the Indus river. Syed was young when his father, Syed Mian Mohammad Shah, was killed due to a family feud. Syed’s elder brother also died early, leaving him the only male family member. For his safety as the last remaining male member of his family, he was home-schooled by private tutors.
He was a great supporter of Pakistan. It is because of Syed that Pakistan Resolution was passed in Sindh Assembly. However, when hundreds of thousands of migrants (Muhajars) migrated to Sindh and started marginalising the Sindhi people with the help of the centralist forces (Punjabis & Pathans), Syed realised the need for an independent Sindh, i.e. Sindhudesh.
POLITICAL ACTIVISM
Syed was the founder of Sindh Awami Mahaz, which went on to join the National Awami Party (National Peoples Party). Like Ibrahim Joyo, Syed blended Sindhi nationalism with Communism and Sufism through the ideas of Gandhi and Marx.
Syed’s position brought him ample opportunity to have free income through tributes, cash offerings and landed property. He rejected this lifestyle, and subsequently, he plunged into politics with enthusiasm. Politically, he evolved and travelled from Pan-Islamist to Indian nationalist and then Pakistani nationalist, having joined Muslim League; and ended with being a Sindhi nationalist.
AV SCHOOL
In the early 1920s, Syed opened Anglo-Vernacular (AV) school in his village Sann, where education for certain language classes was free. AV School offered a combo of Sindhi education with the English language. The school also provided options for Arabic, French and Persian languages. Prominent Sindhi educationist Ibrahim Joyo was also schooled at AV.
TIMELINE
At the early age of fourteen years, Syed started his career as an activist.
- In 1919, he became Chairman of the School Board of his tehsil. Subsequently, he was elected president of the Karachi District Local Board in 1929. He later became its President.
- In 1930, they organised the Sindh Hari (Peasants) Conference and became its Secretary.
- In 1937, for the first time, he was elected a member of the Sindh Legislative Assembly.
- In 1938, they joined the All-India Muslim League. In 1940, he became Minister of Education in Sindh.
- In 1941, they became one of the members of the Central Committee of the Muslim League.
- In 1943, they became President of the Sindh Muslim League.
- In 1946, conditions compelled him to dissociate from the Muslim League and form a new party named the Progressive Muslim League. The same year, he was elected as leader of the Coalition Party in the Sindh Assembly.
- In 1954, they acted as Chairman of the Sindhi Adabi Board.
- In 1955, they played an active part in the formation of the Pakistan National Party.
- In 1966, they founded Bazm-e-Soofia-e Sindh.
- In 1969, they formed the Sindh United Front.
- In 1972, began Jeay Sindh Qaumi Mahaz.
Syed was the architect of the “Jiy-e-Sindh” movement, aimed at achieving Sindhudesh. He is also the author of more than 60 books (with) subjects ranging from politics, religion, culture, literature and commentaries on the famous poet Shah Abdul Latif Bhitai. For his part, as a political thinker, literary figure and mystic, he dominated the political arena of the pre and post-partition era for decades. At the same time, he remained in jail for 30 years.
On 19 January 1992, Syed was arrested, and his house was declared a sub-jail. He died on 25 April 1995.
RECEPTION
Pakistanis based on Bengali nationalism further strengthened Syed’s belief in the unsustainable nature of the ‘Pakistani nationhood’, which was based on religion and promoted cultural and linguistic centralisation. He campaigned for Sindh for 74 years, during which he was imprisoned, house arrested and denounced and declared a threat to the integrity and existence of Pakistan.
غلام مرتضيٰ شاهه سيد (سنڌي: سائين جي ايم سيد) (17 جنوري 1904 – 25 اپريل 1995)، جي ايم سيد جي نالي سان مشهور، هڪ سنڌي سياسي اڳواڻ هو، جيڪو پنهنجي علمي ڪم جي ڪري مشهور هو، جنهن برطانوي سنڌ اسيمبليءَ ۾ پاڪستان جي آزاديءَ جو بل پيش ڪيو. هاڻي سنڌ اسيمبلي آهي). بعد ۾ اسلامي جمهوريه پاڪستان کان سنڌ جي آزاديءَ لاءِ سنڌي قومپرست تحريڪ جيئي سنڌ جو بنياد پيو. کيس جديد سنڌي قومپرستي ۽ سنڌوديش جي بانيڪارن مان شمار ڪيو وڃي ٿو. سندس سماجي ۽ سياسي مصروفيتون 14 سالن کان شروع ٿيون، جڏهن هن سنڌي هاري ڪميٽي (بعد ۾ حيدر بخش جتوئي جي اڳواڻي ۾) جهڙيون مزدور يونين ٺاهڻ جي اڳواڻي ڪئي ۽ سرڪاري رياستي ادارن ۾ ميمبرشپ ورتي، جيئن هن ڪراچي جي سول اٿارٽي بورڊز ۾ ڪئي. سيد سنڌ اسيمبليءَ ۾ 1940ع ۾ پاڪستان جو ٺهراءُ پيش ڪيو، جنهن جي نتيجي ۾ پاڪستان ٺهيو. بهرحال، هو پاڪستان جو پهريون سياسي قيدي بڻجي ويو، ڇاڪاڻ ته هن ملڪ جي قيادت سان اختلاف ڪيو، ڇاڪاڻ ته هن سمجهيو ته هنن سنڌ جي ماڻهن کي ٺڳيو آهي. وڌيڪ غير سياسي سطح تي، هو هڪ پابند صوفي ۽ ٿياسوفيڪل سوسائٽي جو سرگرم ميمبر هو.
شروعاتي زندگي
سيد جو جنم سنڌ جي سادات گهراڻي ۾ سنڌو درياهه جي ساڄي ڪپ تي ضلعي دادو جي ڳوٺ سن ۾ ٿيو. سيد ننڍو هو ته سندس والد سيد ميان محمد شاهه خانداني جهيڙي سبب قتل ٿي ويو. سيد جو وڏو ڀاءُ به جلد وفات ڪري ويو، جنهن ڪري کيس خاندان جو اڪيلو مرد ڇڏي ويو. هن جي خاندان جي آخري باقي مرد ميمبر جي حيثيت ۾ هن جي حفاظت لاء، هن کي خانگي ٽيوٽر پاران گهر ۾ اسڪول ڪيو ويو.
هو پاڪستان جو وڏو حامي هو. سيد جي ڪري ئي سنڌ اسيمبليءَ ۾ پاڪستان جو ٺهراءُ پاس ٿيو. تنهن هوندي به، جڏهن لکين مهاجرن (مهاجر) سنڌ ڏانهن لڏپلاڻ ڪئي ۽ مرڪزي قوتن (پنجابي ۽ پٺاڻن) جي مدد سان سنڌي ماڻهن کي پسمانده ڪرڻ شروع ڪيو، تڏهن سيد کي هڪ آزاد سنڌ يعني سنڌوديش جي ضرورت محسوس ٿي.
سياسي سرگرمي
سيد سنڌ عوامي محاذ جو باني هو، جيڪو اڳتي هلي نيشنل عوامي پارٽي (نيشنل پيپلز پارٽي) ۾ شامل ٿيو. ابراهيم جويو وانگر، سيد گانڌي ۽ مارڪس جي نظرين ذريعي سنڌي قومپرستي کي ڪميونزم ۽ تصوف سان ملايو.
سيد جي حيثيت کيس خراج، نقد عيوض ۽ زميني ملڪيت ذريعي مفت آمدني حاصل ڪرڻ جو ڪافي موقعو فراهم ڪيو. هن طرز زندگي کي رد ڪري ڇڏيو، ۽ اڳتي هلي سياست ۾ جوش سان داخل ٿيو. سياسي طور تي، هن ترقي ڪئي ۽ پان اسلامسٽ کان هندستاني قومپرست ۽ پوءِ پاڪستاني قومپرست ڏانهن سفر ڪيو، مسلم ليگ ۾ شامل ٿيڻ سان. ۽ سنڌي قومپرست هجڻ تي ختم ٿيو.
اي وي اسڪول
1920ع جي شروعات ۾ سيد پنهنجي ڳوٺ سن ۾ اينگلو ورناڪيولر (AV) اسڪول کوليو، جتي ڪجهه ٻولين جي ڪلاسن جي تعليم مفت هئي. اي وي اسڪول ۾ سنڌي تعليم سان گڏ انگريزي ٻولي جو مجموعو پيش ڪيو ويو. اسڪول ۾ عربي، فرينچ ۽ فارسي ٻولين جا اختيار پڻ ڏنا ويا. سنڌ جي نامور تعليمدان ابراهيم جويو به اي وي ۾ تعليم حاصل ڪئي.
ٽائيم لائين
چوڏهن سالن جي ڄمار ۾ سيد پنهنجي ڪيريئر جي شروعات هڪ سرگرم ڪارڪن طور ڪئي.
- 1919ع ۾ پنهنجي تعلقي جي اسڪول بورڊ جو چيئرمين ٿيو. ان کان پوءِ 1929ع ۾ ڪراچي ضلعي لوڪل بورڊ جو صدر چونڊيو ويو، بعد ۾ ان جو صدر ٿيو.
- 1930ع ۾ سنڌ هاري ڪانفرنس ڪوٺائي، ان جو سيڪريٽري ٿيو.
- 1937ع ۾ پهريون ڀيرو سنڌ ليجسليٽو اسيمبليءَ جو ميمبر چونڊيو ويو.
- 1938ع ۾ آل انڊيا مسلم ليگ ۾ شامل ٿيا. 1940ع ۾ سنڌ جو وزير تعليم ٿيو.
- 1941ع ۾ مسلم ليگ جي سينٽرل ڪميٽيءَ جا ميمبر ٿيا.
- 1943ع ۾ سنڌ مسلم ليگ جو صدر ٿيو.
- 1946ع ۾ حالتن کيس مجبور ڪيو ته هو مسلم ليگ کان لاتعلقي اختيار ڪري ۽ ترقي پسند مسلم ليگ جي نالي سان نئين پارٽي ٺاهي. ساڳئي سال کيس سنڌ اسيمبليءَ ۾ اتحاد پارٽيءَ جو اڳواڻ چونڊيو ويو.
- 1954ع ۾ سنڌي ادبي بورڊ جي چيئرمين طور ڪم ڪيائين.
- 1955ع ۾ پاڪستان نيشنل پارٽي جي قيام ۾ ڀرپور حصو ورتو.
- 1966ع ۾ بزم صوفياءِ سنڌ قائم ڪيائين.
- 1969ع ۾ سنڌ يونائيٽيڊ فرنٽ ٺاهيائين.
- 1972ع ۾ جيئي سنڌ قومي محاذ جو آغاز ڪيائين.
سيد ”جيئي سنڌ“ تحريڪ جو معمار هو، جنهن جو مقصد سنڌوديش حاصل ڪرڻ هو. هو سياست، مذهب، ثقافت، ادب ۽ مشهور شاعر شاهه عبداللطيف ڀٽائيءَ تي تبصرن کان وٺي 60 کان وڌيڪ ڪتابن جو مصنف پڻ آهي. سياسي مفڪر، ادبي شخصيت ۽ تصوف جي حيثيت ۾، هن ورهاڱي کان اڳ ۽ ورهاڱي کان پوءِ واري دور جي سياسي ميدان تي ڏهاڪن تائين راڄ ڪيو. ساڳئي وقت، هو 30 سالن تائين جيل ۾ رهيو.
19 جنوري 1992ع تي سيد کي گرفتار ڪيو ويو ۽ سندس گهر کي سب جيل قرار ڏنو ويو. هن 25 اپريل 1995ع تي وفات ڪئي.
استقبال
سنڌ جا ماڻهو سيد کي ”سائن“ جي لقب سان تعظيم ڏيندا هئا، جيڪو سيد محمد شاهه ڪاظمي جو فرزند هو، جيڪو سنڌ جي مشهور بزرگ سيد حيدر شاهه ڪاظمي جو اولاد هو، جنهن جي مزار جو سجاده نشين هو. سيد کي سنڌي قومپرستي جي بنياد تي سنڌوديش تحريڪ جو علمبردار سڏيو وڃي ٿو. هن پنهنجي سياسي زندگيءَ جي شروعات ۾ پاڪستان ٺهڻ جي حمايت ڪئي ۽ هندستان ۾ برطانوي راڄ هيٺ سنڌ اسيمبليءَ ۾ پاڪستان ٺهڻ جو بل پاس ڪرايو. پاڪستاني رياست ملڪي قومي روايتن ۽ ساڄي ڌر جي اسلام پسند نظريي سان گڏ صوبائي خودمختياري ۽ وفاقيت جي اصولن لاءِ پنهنجي اڌ دل وابستگي ۾ اچي وئي. سيد پنهنجي اڳوڻي پاڪستان جي نظريي کي رد ڪري ڇڏيو. بنگالي قومپرستي جي بنياد تي بنگالي پاڪستانين جي آزاديءَ لاءِ شيخ مجيب الرحمان جي اڳواڻي ۾ بنگھو بندو تحريڪ تحت ملڪ جي اڀرندي ونگ جي علحدگيءَ سيد جي ”پاڪستاني قوميت“ جي غير مستحڪم نوعيت ۾ اعتقاد کي وڌيڪ مضبوط ڪيو، جنھن جو بنياد مذھب ۽ ترقيءَ تي ھو. ثقافتي ۽ لساني مرڪزيت. هن 74 سالن تائين سنڌ لاءِ مهم هلائي، جنهن دوران کيس قيد ڪيو ويو، گهرن ۾ نظربند ڪيو ويو، ان جي مذمت ڪئي وئي ۽ پاڪستان جي سالميت ۽ وجود لاءِ خطرو قرار ڏنو ويو.
In human beings
“In human beings there are some weaknesses and these weaknesses are always visible in politics and not in other activities.”
To differ politicall
“To differ politically is justified but personal criticism must be avoided.”
In politics some principles
“In politics some principles are important to make and follow in life. Those who cannot maintain their character may not be expected to do the politics on principle stand.”